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谈船山先生
曲兰中学 邹甜文天祥宁死不屈显忠贞，张岱夜半游湖看雪现痴情，王夫之抗清拒降守本心，究其因，何也？终难忘其亡国之痛，终难舍其故国之思。 王夫之，字而农，号姜斋，本是衡阳府城南回雁峰人。其父朝聘为官清廉，曾因拒赂选官，被罢返乡。夫之自幼从长兄介之学，稍长，从其父而学。其天资聪颖，于七悟十三经之旨，十又四即中秀才，后又多有诗作闻乡人之耳。既加冠，明渐昧，怨声载道，起义不绝，夫之忧之。乃以文结友，论朝政，行改革，未成。至清兵入关，崇祯亡，夫之同父兄共抗清，多番辗转，终无所成，幸存之，乃隐于石船山下，专于学，故世人以“船山先生”称之。夫之之归，隐居不仕，心仍向明，宁断头，拒剃发。清三招降，许以厚禄，夫之谢之，侍田弄地，著书讲学，惠及乡人。其亦常着木屐举油伞，人怪之，问其故，答曰：“头不顶清朝天，脚不踏清朝地。”后值张献忠收衡州，闻夫之之名，邀其入伍，夫之拒之曰：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合！”献忠掳其父以胁之，夫之仍不从，献忠深感其志坚，乃释其父，使之归乡。吴三桂称帝于衡，三邀夫之出仕，夫之遁于深山，誓不为二臣，自曰：“清风有意难留我，明月无心自照人。”夫之窜身瑶洞，伏处深山，然以其盛名故，常有清廷暗哨窥其行止，先生只刻苦钻研，勤恳著述。至晚年，贫困交加，仍勤耕不辍，以丰厚文化遗产遗后世。守发以终，其爱国之心，至死不渝。 国者，是脚下所立之地，是吾身所居之所，更在于国民之心，是民心之所向，民族凝聚力所在之处。千百年来，万千人曾于危难之际挺身而出，为国赴汤蹈火；在和平年代默默无闻，为国为民负重前行。纵观先生一生，爱国始终是头等大事。今先生故居仍陈有木屐油伞以供后人观，吾亦不免有感而发：先生生于危时，位卑仍未敢忘忧国，终身心系大明四处奔波，吾辈生于盛世，安能无感其幸而报之于国乎？ (责任编辑：相天) |