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只想领略一次豪杰精神
衡阳县一中 思想的光芒，好似夜空的星星，越是黑暗如晦，越发明亮耀眼。一旦曙光初照，反倒退出了人们的视线。 二十世纪之初的长沙，有个名闻遐迩的船山学社，经常结合时局举办船山学说讲座。尚在探求救国之路的毛泽东不仅自己去听，还常邀陈昌、肖三等同去听讲。船山学说无疑是他们最初的“革命教材”。 近代著名学者杨昌济说过:“王船山一生卓越之处，在于主张民族主义，以汉族之受制于外来民族为深耻奇痛。船山经世致用的学说和光复汉族江山的民族思想，对近代资产阶级民族革命也产生过不可估量的影响。孙中山主持制定的《中国同盟会本部宣言》，以王船山等志士仁人作为民族复兴的思想旗帜。他在表彰湘籍烈士是感慨地说：“此次义旗一呼，万方响应，实由民族学说灌输人心，已非朝夕，故铜山崩而洛钟应，光复大业，期月告成。” “为往圣继绝学，为万世开太平。”他出生于书香门第，四岁接受启蒙教育，七岁读完儒学经典十三经，十四岁考中秀才，二十四岁考中举人。崇祯十六年，他与同样才华出众的哥哥踌躇满志地赴京会试，满心指望能够金榜题名，蟾宫折桂，谁料京城正遭闯王与清军双重夹击，形势紧张，会试已经攻期，兄弟二人只得怅然回湘。顺治三年，清军攻入扬州，血洗嘉定，江阴，到处都是屠杀与掠夺。船山父亲、叔父、次兄，先后死于兵荒马乱。消息传来，激起船山的极大愤慨。得知湖广明军大举反攻，船山深受鼓舞，毅然联络志士，策划在南岳后山方广寺起义抗清，执干戈以卫社稷。可惜，朝廷拜势已定，书生纵有一生武功满腹良策，也扭转不了颓败的大局。 流浪天涯，使他广泛地接触了社会，更深入地体察民情。他深知刀枪之硬，终将化解于文化之柔。他决心以复兴民族文化为己任，献身华夏文明的批判与继承，“以柔克刚”，他为民族自强复兴绘写出了一幅磅礴蓝图。《黄书》上说：“太原之系，世胄编也；为汉大行，忠孝捐也。”即使处在“饥寒交迫，生死当前”的极端困难中，他依然“秉夜灯”，“力疾而纂注”。 他说：“中国财富自亿也，兵足自强也，智足自名也。”正是由于这份中华民族的热爱，王船山对汉朝以来的儒家价值体系进行了全新的定义。他创造性提出“不以天下私一人”、“不以一时之君臣，废天下夷夏之通义”。这一爱国主义观在封建压迫登峰造极的明清时期如同惊天巨雷，划破黑暗的夜空。 今天，我们要坚定信念，不忘初心，沿着中国的特色社会主义康庄大道，向“两个一百年”的目标奋勇前进。 (责任编辑：相天) |